第26章 我以我血荐轩辕 (1/2)

“吉时已到……”

正在这时，宗玉走上了广场上的高台，朗声高呼：

“修自身之道者，赖先圣之典也。诵上圣之金书玉诰，明己之本性真心……”

“太玄观天官赐福斋醮法会，现在开始！”

“有请醮坛高功，扶摇子道长……”

这次的法会中，宗玉担任“都讲”执事，负责唱赞导引，也就是所谓的典礼主持人。

广场上一万多名观众，听到扶摇子道长即将出场，立刻发出了震天的欢呼声！

三十六名道士从三清殿急趋而出，按照天罡北斗之数站好方位。

他们头戴道冠，身着法袍，手中分别持着笏板、如意、法印、令牌、钟磬、木鱼等法器。

这些人是法坛执事，也是法事的仪仗队和乐队。

又有两行队伍高举法旗，缓步而出。

旗帜上绣有日月星辰、二十八宿、熊虎龟蛇。

围绕着法坛巡回三遍，各自站定。

这是借用诸天神灵神兽之威，令无干人等退让的意思，又称为“净坛”。

下一刻！

“嗡……”

七十二声黄钟震荡回响。

旗幡猎猎飘摇，香烟袅袅，钟磬之声齐鸣。

在场的上万名观众，尽皆噤声不语。

楚阳缓缓走出。

头戴天师冠、髻插碧玉簪，身穿乾坤衣，脚踏御空履，左手摇着六合金铃，右手抱着七星剑。

在八行九列七十二名道士的护卫下，徐徐向法坛走去。

神龙帝国号称“礼仪之邦”。

所以对礼节、仪式感极其看重。

祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为戎礼，丧葬之事为凶礼。

《春秋正义》云：“有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”

这也是“华夏”一词的由来。

在所有的礼节中，最重要的就是祭祀。

《左传》云：“国之大事，在祀与戎”。

到了现在，祭祀则是一个国家、一个民族、一个家族凝聚力、向心力的具体表现。

让人慎终追远，不忘初衷，既记得目的地，也不忘来时路。

太玄观的这场斋醮大典，是法事，更是祭祀。

所以森严的仪式必不可少。

被这样庄严肃穆的氛围所感染，持着手机直播的姜颖然，感到自己身上寒毛一根根地竖了起来。

网友们更是不由自主地生出了敬畏之意，连弹幕都忘了发。

在场的所有观众，怀着不同心思的各色人等，都呆呆地站在原地，瞪大了眼睛看着楚阳，一步步走上法坛。

楚阳诚心敬意的点燃了一百零八柱信灵香。

然后左手六合金铃晃动，右手七星剑轻轻虚划，口中默诵《洞玄空洞灵章经》，开始踏罡步斗。

哗啦啦……

无数符箓从他身上飞出。

像是一只只翩然飞翔的蝴蝶一般。

这些符箓是黑纸白字绘成，虽在空中飞舞，却始终没有掉落。

楚阳走了数步，猛然剑尖一指！

其中的一张符箓，陡然在空中直直竖起！悬浮不动！

所有人猛地瞪大了眼睛！

这是纸，不是什么别的东西，居然能竖在半空不动，这手功夫简直了！

没过几秒钟，又是一张符箓在空中竖起！

第三张，第四张……

“卧槽！”

“这是什么回事？”

“符箓都吊威压了？”

“太牛叉了吧！”

直播间的网友和在场的观众，不由自主地发出了惊呼声。

那些存心来找事的人们也看傻眼了。

没过几分钟，成百上千张符箓以法坛为中心，都竖立了起来。

下一秒！

楚阳陡然转身。

双目如电，冷冷扫视一遍广场。

在此刻，众人立刻感觉到，有一股无法言喻的神圣气质，在他身上扩散而出。

“进——表——”

宗玉高声呼喊。

进表，是斋醮过程中，高功将表文上奏天庭的仪式，又称“上表”。

对道教最高神呈进称为“上大表”，对一般神则称为“上疏”。

将表文焚化，称为“化表”，以期送达天庭，祭告上苍，众圣光临坛场。

楚阳并不知道，这个世界上有没有三清、玉皇大帝、各路神灵的存在。

如果不存在，那自己就代替他们，为在战乱中不幸罹难的无数生灵超度，为盛世的芸芸众生祈福，为那条遍体鳞伤的巨龙疗伤。

如果存在……

那他们也一定会赞同自己的所作所为吧？

一张黄裱纸从储物袋里飞出，横悬在法坛之上，表章的内容，是他怀着十万分的敬意所抄录的：

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

由此上溯至天地开辟之时，从那时起，为了民族的生存和尊严，为了百姓的自由和幸福而牺牲的英雄，在历次斗争中不幸罹难的人们安息长眠，永佑吾族！