张员外等人也没带什么贵重的东西,不过是一些酒食之类的,他说时间太过匆忙,没准备什么,下次还会有人来重谢。

最后张员外给罗士信看了那块匾额,上面用隶写着‘除蟒英豪’字样,不过还未镌刻。张员外的意思是让罗士信看看是否满意,若是称心的话,即可就着工匠去雕刻,改日再送到三宝观去。罗士信能有什么不满意的呢,推辞一番后,便也应下了。

刚刚送走张员外,乾坤子就急不可耐的张罗着收拾东西,今天他就想搬回三宝观。不过乾坤子师徒家什虽然不多,但收拾完后也已是傍晚时分,最后乾坤子不得不耐着性子,在这四宝观又住了**。

第二天天色刚亮,罗士信就很不情愿的被乾坤子从**上拽了起来。由于四宝观处在一个人烟罕至的地方,所以这也没有什么通向外界的路,就更不用说“通车”了。乾坤子师徒只能将那些家什背回到三宝观。大师兄自然是这一行人中最主要的劳动力,背的东西是他自身体积的两倍还多,其他两位师兄也大包小包扛了一大堆。绕是如此,罗士信分到的东西也把他压得够呛。而乾坤子那老货,竟然只捡了两个最小的包袱,丢下众人自己先跑去了三宝观。罗士信虽然不服,不过几位师兄都没说话,自己也就忍了。

这三宝观的位置就在五台山的西台半山腰处,往下则是五台县,往上就是法雷寺了。这里的确要比那四宝观好上不知多少倍。几人沿着青石板铺就的山道逐级而上,山涧流水至上而下川流不息,阵阵山风透过树林发出沙沙的响声,风声、水声混合起来,仿佛是天籁之音。这三宝观也不甚大,只有一正一偏两处殿宇和几间山房,殿宇和亭阁大都深藏于枝繁叶茂之间,感觉格外幽深,而大多建筑又取材于大自然,像竹木、藤条、树皮、树根等,看上去虽然不似法雷寺那般庄严华贵,但那些没有丝毫人工的修饰,与四周的山林岩泉融为一体,反而令人感到分外和谐。

其实在什么地方修建道观和修道是紧密相连的。道教的基本信仰是“道”,认为“道”是“虚无之乐,造化之根,神明之本,天地之元”,所谓“道生一,一生二,二生三,三生万物”说的就是这个意思。道教信仰中与“道”并提的是“德”,道教经中解释为:“道之在我者就是德。”《自然经》中说:“德言得者,谓于道果。”

这三宝观所在之地,正合了道家“清静无为”、“离境坐忘”所要求的境界,还真是一处修道的圣地。难怪乾坤子宁可选择与那巨蟒“山龙王”对决,也不肯放弃这三宝观。

回到三宝观,罗士信脚跟儿还没着地,就被乾坤子叫到了偏殿去。老家伙看来很高兴,见罗士信进来,笑吟吟的招他过去。

“士信啊,过来,这个还给你。”

乾坤子说罢从怀里掏出一把纯银首交给罗士信。罗士信一看,此物正是白衣道姑韩若冰交给他的引荐信物“冷刃”。此物自从那日被乾坤子“拣去”之后,罗士信就再也没见过了。

“这不是‘云中子’韩仙姑让我交给师傅的引荐信物吗?师傅怎的又将它给我?”

罗士信认为,这引荐之物即以交给了要引荐之人,那没道理再还给自己啊。

“呵呵呵,此物对于那‘云中子’来说是很重要,她不过是将它借给你当做信物而已,迟早是会来取走的,你要好生保管。”

“噢.”,罗士信做恍然大悟状,道:“此物乃纯银所制,的确精贵异常,韩仙姑过来蓉也是正常的。”

“呵呵呵,傻孩子。说此物重要不假,但却不是因为它用何所制、价值多少。”

乾坤子说着又从怀里掏出一物递给罗士信。罗士信一看之下大吃一惊,乾坤子交给罗士信的东西也是一把首,造型材质与那“冷刃”几乎一般无二,唯一不同之处就是首套上的浮雕花纹,冷刃上雕的是神鸟朱雀,而这把首套上雕的却是龟蛇玄武。

“难怪那韩若冰把自己介绍到这老货门下,敢情这是一对儿狗男女.不对,不能叫狗男女,怎么说也是自己师傅.”,罗士信讶异而又**的看着乾坤子,心里龌龊的想到。

其实这也不怪罗士信思想不健康。在隋唐时期,道家虽然也讲究“清修”,不过他们并不提倡禁欲。喝酒吃肉、娶妻生子都和普通人没什么两样。而且这两人一个男道士、一个女道姑,年纪相仿,又都身怀绝技、出尘脱世,再结合这两把“情侣刃”,怎能不让罗士信浮想联翩!

“混账东西!都想哪去了?”,乾坤子看罗士信的眼神很不着调儿,知道这厮一定是想歪了,赶忙喝止道。

“没想哪,师傅请说。”,罗士信赶忙恭顺的低下头,不过心里还是在暗笑。

“咳咳!”,乾坤子咳嗽两声清了清嗓音,接着道:

“这样的首一共有四把.”

“什么!?还是一个四角恋?咱这师傅还真什么都敢玩啊”!,罗士信心中更龌龊的想到。

“你又想什么呢?!”

“没有,士信听着呢。”

“这四把首分别



本章未完,点击下一页继续阅读