第9章 (2/4)

俩人一对视，发觉他眼神充满关爱。

&ep;&ep;“你错了！暂时解释不了的东西未必就是迷信，比如说‘风水’，里面所列的气、数和象，之前一直被认为是子虚乌有，最近专家研究发现，这些跟能量、信息、形态正好相对应。或许所谓的狼咒，也许只是一种未知的传染玻”

&ep;&ep;此时的王主任明显健谈许多，心情也很放松，可能是身处在他熟悉的地方，谈论他熟悉的话题吧？这无形中也化解了我的压抑感。

&ep;&ep;“你父亲曾经说过，要想破除狼咒，就必须找到北单于的墓穴，找到他的尸骨。虽然不知道内里的因果关系，可我相信这不是迷信，所以打心底里支持。只可惜事与愿违，他穷其一生苦苦寻找，最终还是无果……”

&ep;&ep;关于身受狼咒的秘密，耿家人一向讳莫如深，王主任既然知道这么多，说明父亲对他很是信任，他俩的交情肯定匪浅。想到这，我报以他一个感激的表情，“王叔，我父亲最后一次外出考古，您是跟他一起的吗？”

&ep;&ep;“是的，哦！不是……”王主任摘下眼镜，歪着头像是在回忆，好一会，才神情肃穆地说：“当年内蒙罕拉尔旗上报说，出土一批辽墓，单位就派我俩去给地方做指导。到了才知道，那些墓都被破坏得不成样子了，完全失去考究价值。也就在这时，你爹向我请假，他要顺便去北边看看，虽然这不符合规定，但我考虑到他所剩时日不多，也就答应了。”

&ep;&ep;“就他一个人去吗？”

&ep;&ep;“不！当时同去的还有一个蒙古族的向导。这人跟我们是老伙伴了，多次参与考古发掘工作。”

&ep;&ep;蒙古族向导？我搜肠刮肚回想，从父亲的记录，再到他生前提起的每件事、每句话，可就是没有一点迹象。这可真是奇怪，按说他们关系如此密切，应该留下点什么。

&ep;&ep;“我原本想跟着去的，可又必须完成辽墓的采记工作，再说，这位老向导是个很能干的人，不但熟悉地形，还有一套野外生存的本领，有他带着我也就放心了。可一直到半年后，才从那老向导口中得知，他俩出发没多久就走散了。至于你父亲的最后经历，去哪个地方，这个确实没人知道。”

&ep;&ep;王主任讲完，点了一个烟，一边默默地望着我。而我完全陷入一片困惑中——婶子不是说，父亲是跟六爷一起去蒙古的吗？难道，他在半路故意把向导撇掉，再跑去跟六爷会合？他们最终找到金棺没有？六爷又遇到什么灾难呢？

&ep;&ep;我越想越是纠结，这些恐怕没人能解答了。一抬头，发觉王主任在留意我的表情，好像揣测着我的心理，顿时有些尴尬，扯开话题问：“王叔，那北单于的棺材真是金子做的吗？”

&ep;&ep;“这当然要见到实物才能下结论。从以往发掘的例证来看，匈奴人的棺木分为三层，最外一层由铁皮包裹，中间还有一层银的，而里面一层确实是金子打造。”聊起考古，王主任自然来劲，比手画脚地说：“匈奴人对棺木很是讲究，就算财力有限的人家，也要弄它三层，镶上金银片。如果是贵族或是萨满，则全部用上金子……”

&ep;&ep;“萨满是什么？”我不得不引开话题，免得他没完没了。

&ep;&ep;“萨满啊！就是游牧民族的巫师，自称能与神沟通的人，古称胡巫。他们的地位跟部族首领差不多高，甚至更有威信。”

&ep;&ep;其实对萨满我还是有所了解的，据说，先祖耿夔就是受其一咬才中了狼咒，家族为此收集了不少匈奴萨满巫师的资料。

&ep;&ep;“北方游牧民族的历史虽然复杂，更迭不断，但他们的宗教却十分相似，都属自然崇拜，萨满巫师的地位、作用也大同小异，唯一变换的只是在性别上。匈奴时期的萨满是由女性承传，而到了蒙古，就变成老年的男性主理……对了！你爹书桌上就有很多这方面的资料，我找给你看看。”

&ep;&ep;王主任越说越兴奋，把烟蒂一扔，转身从桌子上抽出一本画册，翻了翻递过来。我接住一看，突然像是被人点中穴位，整个呆住了，一股寒意从脚底直冲脑门。那上面插图画的是，一个身穿蒙古长袍的老头，他头戴一顶有两只角的皮帽，帽沿上还有一个铁皮圈……这不正是我在王陵里见到的怪影吗？原来他就是萨满巫师？

&ep;&ep;“这些都是你父亲的私人物品，你可以带回去慢慢研究。”王主任一副很开心的样子，真不明白是为那般，或许，是看我对考古方面有兴趣，他倍感安慰吧！

&ep;&ep;这一聊，我看出王主任对游牧民族的认识程度还蛮高的，而且是用专业的严谨态度来分析事物，更有权威，不像耿家那样的道听途说。想到这，我有点心动，何不拿狼皮地图这事向他请教？犹豫了一会，我试探着问：

&ep;&ep;“王叔，这狼和鹿跟哪个民族有联系呢？”

&ep;&ep;“蒙古族。”王主任很肯定的回答。他又点了一根烟，猛吸一口后讲道：